白落虛將那兩條規(guī)定對(duì)柳蘇說(shuō)完后，轉(zhuǎn)身解開(kāi)了張斗的閉口術(shù)，對(duì)張斗道：“以后你負(fù)責(zé)教她入門(mén)之術(shù)，若是一個(gè)月之內(nèi)沒(méi)有任何進(jìn)展，那從今以后就都不要再來(lái)煩我了?！?p> 說(shuō)著身形拔高而起，再次站在之前的那處屋頂上，對(duì)著身后的兩個(gè)徒弟道：“滾吧，不要來(lái)煩我?！?p> 張斗閉口術(shù)解開(kāi)后，先恭喜柳蘇后，才帶著柳蘇往來(lái)路返回。
白落虛住的地方算人上柳蘇和白云只有四人，地方卻很大，而這個(gè)地方，叫做忘憂(yōu)居。
那時(shí)候的柳蘇，并不知道師父取這個(gè)名字的用意，直到她長(zhǎng)大后，才明白那個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字后面，隱藏著的故事。
忘憂(yōu)居，其實(shí)，有幾人能夠真的忘了呢？
縱歷千重劫，經(jīng)百世險(xiǎn)，靈魂深處，眷念的那影子，不曾忘卻，哪怕此生不入輪回，哪怕常駐幽冥。
忘憂(yōu)居在柳蘇與彩云到來(lái)之前，只有張斗與白落虛兩人居住，特別是師父白落虛，平時(shí)很難見(jiàn)到他一面。所以一開(kāi)始柳蘇到來(lái)的時(shí)候，張斗才顯得話(huà)多些。
曾經(jīng)在厭魂居時(shí)看見(jiàn)白落虛與夏半樓打斗，柳蘇以為他只是不祭出業(yè)火，直到張斗傳授柳蘇修行之法時(shí)，才發(fā)現(xiàn)白落虛真的沒(méi)有走枉死城中其他惡魂走的那一條道路。
只是，白落虛的修行道路，其實(shí)要比那些惡魂修行的方式要痛苦得多，他沒(méi)有汲取別的魂魄的業(yè)力，而是從自身出發(fā)，利用這枉死城中的生死法則，來(lái)砥煉自己的魂魄。
實(shí)際上人死后，三魂分離，天魂升天、人魂流蕩人間，地魂也就是靈魂入地府。
所以說(shuō)，身處地府的魂魄，實(shí)際相對(duì)于人世的修行的正常人來(lái)說(shuō)，僅僅是以地魂殘軀來(lái)修行，相對(duì)于人世的的修者來(lái)說(shuō)，這種不正常注定了鬼修根本沒(méi)有人的那些有利條件。
要以本身僅剩的地魂入道，走上修行之路的過(guò)程時(shí)，是極其辛苦的。
可以這么說(shuō)，這么多年以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)地魂能夠以一魂殘軀，最后成為強(qiáng)大的修者的。
枉死城中其它的魂魄所修煉的業(yè)力，不過(guò)是一種投機(jī)取巧，當(dāng)汲取的靈魂因果多了后，往往便是僅剩的那縷地魂也搭了進(jìn)去，所以夏半樓看見(jiàn)柳蘇的特異業(yè)火不沾染輪回鏈，才那般瘋狂的想要覬覦。
白落虛所秉持的修行方法，是這個(gè)枉死城中其它魂魄修行的背道者。
他修行的方法，主要是以地魂入道，只修這一魂的強(qiáng)大，最后以地魂為引，重樹(shù)天、人、地三魂，走上世間那些修者所走的道路。
這一魂修煉的過(guò)程，被白落虛稱(chēng)為琢魂術(shù)。
琢魂之法，又分為七個(gè)小境界。這七個(gè)小境界分別為識(shí)、煉、剔、熔、引、塑、成七境，每一個(gè)境界都要經(jīng)歷生死一般，這種痛不同于凡間肉體的痛，而是靈魂深處的痛苦，想躲都沒(méi)處躲。
這七個(gè)境界修煉下來(lái)，僅剩的地魂便無(wú)比強(qiáng)大，然后以強(qiáng)大的地魂為引，招納人魂歸位，天魂宿骨，七魄重生，白骨息肉，再次成就肉身。
張斗教她的入門(mén)法，就是最開(kāi)始的識(shí)魂，煉魂這兩個(gè)境界。
簡(jiǎn)單來(lái)講，這兩個(gè)境界最是簡(jiǎn)單不過(guò)，作為靈魂存在，對(duì)于內(nèi)視識(shí)魂，就要簡(jiǎn)單得多。
就是以識(shí)為引，通過(guò)對(duì)自身魂軀的進(jìn)一步了解內(nèi)視，分得清楚組成自身魂軀的魂絲中所糾纏的因果夙緣，便是識(shí)魂境界修煉成功。
這一境界修煉成功后，對(duì)自身魂體的運(yùn)用可以說(shuō)到達(dá)了魂體運(yùn)用的極致，之前柳蘇所學(xué)的幻魂之法，僅僅是將魂體改變了一個(gè)存在狀態(tài)，而修成識(shí)魂境界后，對(duì)自身魂體的使用，能夠牽動(dòng)到每一縷魂絲，那種魂魄使用的熟練，甚至能夠化身千萬(wàn)而不滅，一縷魂絲便是一縷生存的本錢(qián)。
真正的痛苦，是從第二層境界開(kāi)始的，因?yàn)閺倪@層境界開(kāi)始，要做的，就是對(duì)自身魂體的磨煉，主要是利用枉死城中的封神禁，來(lái)對(duì)自身魂識(shí)的打磨，鍛煉，讓自身魂體強(qiáng)大，來(lái)為下一步的剔魂做準(zhǔn)備。
等到魂體打磨強(qiáng)大后，每一縷魂絲能夠承受剝離之苦時(shí)，就是剔魂的開(kāi)始，所謂剔魂，實(shí)際就是將自身魂絲中的輪回鏈一點(diǎn)點(diǎn)的剝除，等到輪回鏈完全剔除后，就不再受到輪回之苦，真正超脫輪回之外，那個(gè)時(shí)候，就能夠不受六道輪回的影響，勉強(qiáng)算是個(gè)鬼仙之流了。
整個(gè)地府中，也僅僅就是十殿閻王這幾個(gè)角色達(dá)到鬼仙之流。當(dāng)然，這幾個(gè)家伙之所以能夠超脫輪回，完全是因?yàn)樘焐夏菐图一锏目桃鉃橹?，要是真讓那幾個(gè)廢物去修行，估計(jì)連煉魂都熬不過(guò)。
剔魂結(jié)束后，就是熔魂，將自身的魂軀每一縷魂絲進(jìn)行再次熔煉，將剔除輪回鏈的魂絲再次熔煉凝合，以自身為爐，達(dá)到魂魄的又一個(gè)新高度。這次熔魂，魂魄已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)大的個(gè)體，在自身建立起與人魂、天魂的聯(lián)系，為接下來(lái)的引魂打好了基礎(chǔ)。
熔魂結(jié)束后，自身已經(jīng)建立起與地魂的一絲聯(lián)系，冥府的規(guī)則已約束不住自身魂魄的去留，開(kāi)始與散落人間的人魂建立聯(lián)系，等到聯(lián)系上后，地魂、天魂、人魂三魂一體，開(kāi)始重塑完整的魂魄，這時(shí)候，因?yàn)槿曛鼐?，就要開(kāi)始在人間尋找白骨息肉的過(guò)程了，那時(shí)候，已經(jīng)不是在冥界能夠完成的了。
三魂重聚、七魄漸生，白骨息肉，新的軀體形成，就是琢魂之法的最后一個(gè)階段，成軀。
等到重新生成人的軀體后，就只能夠按照人類(lèi)修士的修煉步驟來(lái)開(kāi)始修煉了，至于那以后修行會(huì)是什么樣子，其實(shí)白落虛也不清楚，所以對(duì)自己的兩個(gè)弟子也沒(méi)有說(shuō)。
因?yàn)?，那一天?shí)在太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得不知道會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，畢竟這套功法出現(xiàn)以來(lái)，還沒(méi)有人能夠成功走到那一步。
其實(shí)除了這個(gè)辦法，還有一個(gè)方法能夠最快成就人軀，就是走奈何橋，喝一碗孟婆湯，以因果來(lái)斷因果，再世為人。
只是這樣的辦法，根本就無(wú)法擺脫因果，再次在因果中掙扎。
還有最主要的一點(diǎn)，這個(gè)枉死城中的眾多魂魄，根本再?zèng)]有機(jī)會(huì)重喝孟婆湯。
這些內(nèi)容都是張斗跟柳蘇說(shuō)的，實(shí)際上年齡跟柳蘇大小的張斗，本身的記性確實(shí)好得驚人，并非白落虛鄙視的那般笨得不可救藥。
刀筆小徒
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