第六十章 執(zhí)訊獲丑(5)
果然,鄭忽和高渠彌在執(zhí)法的營(yíng)帳內(nèi)接到了鄭莊公的傳話(huà),讓二人配合著慘叫幾聲,以安蔡侯的心。
對(duì)此,鄭忽倒是無(wú)所謂,叫就叫唄,又不是啥大事,反倒是高渠彌接到命令之后,有些惆悵,在營(yíng)帳內(nèi)來(lái)回走動(dòng),幾次張口想對(duì)鄭忽說(shuō)點(diǎn)什么,可是話(huà)到嘴邊又咽了下去,最終長(zhǎng)聲一嘆。
鄭忽見(jiàn)高渠彌一副欲言又止、長(zhǎng)吁短嘆的模樣,知道此時(shí)高渠彌的心中應(yīng)是士大夫的體面在作祟,這并不難理解,士大夫最重體面,士可殺不可辱嘛,打碎了牙那也得和著血往肚子里吞,類(lèi)似現(xiàn)在讓其守著這么多人發(fā)出殺豬般的慘叫,那真比殺了他還難受。
高渠彌從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷。想想也是,身為上層統(tǒng)治階級(jí)的一員,行軍打仗這么多年,只有他高渠彌執(zhí)行軍法處置別人,哪輪的到別人執(zhí)行軍法處置他。
而且來(lái)說(shuō),此時(shí)的軍法比較簡(jiǎn)單粗暴,普遍實(shí)行的是死刑,像記載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍法資料最為詳盡的兵家著作《尉繚子》,就公開(kāi)宣傳使用重刑來(lái)維持戰(zhàn)場(chǎng)以及軍隊(duì)紀(jì)律,甚至說(shuō):“善之用兵者,能殺士卒之半;其次殺其什三,其下殺其十一。能殺其半者,威加海內(nèi);殺其什三者,力加諸侯;殺其十一者,令行士卒?!币簿褪钦f(shuō)至少要能夠殺掉士兵百分之十的,才能使軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明,令行禁止。
《尉繚子》的說(shuō)法在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有普遍性。著名的《孫子兵法》雖然沒(méi)有正面接觸到軍法問(wèn)題,但也強(qiáng)調(diào)“兵置于死地而后生”,表現(xiàn)對(duì)于士兵生命的冷酷態(tài)度。另一部《孫臏兵法》也有一篇叫《殺士》,其內(nèi)容雖已亡佚,不過(guò)其標(biāo)題與《尉繚子》說(shuō)法相近。
除了廣泛使用死刑外,此時(shí)軍法的處罰方法還有笞刑和“貫耳”(用箭矢穿刺違紀(jì)者的耳朵)?!蹲髠鳌酚涊d公元前633年,楚國(guó)準(zhǔn)備圍攻宋國(guó),先進(jìn)行了大規(guī)模的會(huì)操,由統(tǒng)帥子文主持的會(huì)操,進(jìn)行了半天,沒(méi)有殺一個(gè)人。于是,楚國(guó)更換統(tǒng)帥,由子玉再次組織會(huì)操,進(jìn)行了一整天,笞七人,貫三人耳”。
所有的這些都是針對(duì)普通的士卒而言的,像高渠彌這種上層貴族,在行軍打仗的過(guò)程,只要不是犯了特別大的錯(cuò)誤,或者是打了特別大的敗仗,一般而言都是罰酒三杯,下不為例。
秦穆公時(shí)期的孟明視、西乞術(shù)、白乙丙三人暫且不論,單說(shuō)號(hào)稱(chēng)天下第一美男子的公孫子都也就是公子呂的兒子,鄭莊公的堂弟,在鄭、齊、魯聯(lián)合伐許之際,趁機(jī)殺了鄭莊公的愛(ài)將潁考叔,不也是屁事沒(méi)有,現(xiàn)在還好好的待在鄭國(guó)國(guó)都新鄭。只不過(guò)鄭莊公自那以后再也不對(duì)其委以重用就是了。
鄭忽看不慣高渠彌那副矯情的模樣,心道又不是真打,只是讓你叫兩聲,你就是偷著樂(lè)吧!想雖這么想,但又不能說(shuō)出來(lái),畢竟一旦說(shuō)出來(lái)性質(zhì)就變了,就真變成赤裸裸的打臉了,以此時(shí)士大夫的尿性,這絕對(duì)是不死不休的局面。故此,鄭忽只得好言安慰道:“高大夫稍安勿躁,若高大夫?qū)嵲诓辉?,忽愿為代勞!?p> 骨子里依舊殘留著現(xiàn)代思想的鄭忽對(duì)于此時(shí)士大夫的那種獨(dú)有的堅(jiān)持是不太理解的,就像無(wú)宗教信仰的人怎么也不明白有宗教信仰的人的心理一樣。在鄭忽看來(lái)一個(gè)很小的事,在高渠彌眼中比殺了他還難受。
鄭忽的好言相勸,卻并未得到高渠彌善意的回復(fù),反而激起了他的逆反心理,仿佛鄭忽的話(huà)是對(duì)他士大夫尊嚴(yán)的極大侮辱,只是礙于鄭忽是世子,不好發(fā)作罷了,饒是這樣,也瞬間臉色一變,冷聲冷氣的對(duì)鄭忽道:“世子好意,渠彌心領(lǐng)了,只是君上有令,怎可假手與他人!”
感受到高渠彌巨大的情緒波動(dòng),鄭忽略作思考,也瞬時(shí)了然于胸,怕是高渠彌覺(jué)得我看不起他吧!鄭忽心想。畢竟從廣義上來(lái)說(shuō),鄭忽也算是士大夫中的一員,以高渠彌的心理來(lái)說(shuō),他自己都感受到了侮辱,世子焉能對(duì)此事安之如飴,世子莫不是看不起吾,以為吾必不敢為,故意以言相激吧!
不得不說(shuō)高渠彌的心理活動(dòng)很豐富,但是卻也切合此時(shí)士大夫的普遍心理,鄭忽好歹也是與不少士大夫打過(guò)交道的人,能在轉(zhuǎn)瞬之間就能揣摩透高渠彌的心理也并不奇怪。
既然明白了高渠彌的心理,就必須要做出補(bǔ)救,不然的話(huà),難道真要重演原主的宿命,別看現(xiàn)在高渠彌想向鄭忽靠攏,但是,這并不意味高渠彌就是好相與的,貿(mào)然與之結(jié)仇并不明智,不是有句話(huà)叫,不怕賊偷就怕賊惦記嗎,有仇人在側(cè),別管是誰(shuí),都難能睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。
況且,鄭忽是好意,只不過(guò)是表達(dá)方式不對(duì)而已,這樣結(jié)仇實(shí)在太虧。
鄭忽也不會(huì)向其他士大夫一樣,即使是好心做了壞事也不屑解釋。在心中迅速的將思路理順,拱手作揖,迎著高渠彌的眼神,鄭忽開(kāi)口道:“高大夫誤會(huì)了,忽并無(wú)他意,言語(yǔ)不到之處,還望高大夫能見(jiàn)諒一二!”
言語(yǔ)之間,極為誠(chéng)懇,高渠彌聽(tīng)著鄭忽的話(huà),對(duì)著他清澈的眼神,也明白了鄭忽剛才確實(shí)是好意,面色微微松懈,對(duì)自己的武斷做法也有些愧疚,對(duì)著鄭忽回禮道:“世子這是哪里話(huà),倒是渠彌做了個(gè)真小人,唉……此皆渠彌之過(guò),還望世子不要見(jiàn)怪才是?。 ?p> 鄭忽聞言,急忙擺了擺手,道:“是忽孟浪了,高大夫所為卻也是人之常情,忽并未放在心上!”
高渠彌聽(tīng)聞鄭忽所說(shuō),心中也是松了口氣,別看他剛才對(duì)鄭忽擺臉色擺的挺帶勁,心中也未嘗沒(méi)有揣揣之意,只不過(guò)拉不下士大夫的面子罷了!現(xiàn)在鄭忽主動(dòng)拉下面子解釋?zhuān)闹幸f(shuō)沒(méi)有波動(dòng)那是假的,上哪找這樣既能體貼關(guān)愛(ài)下屬又能照顧到下屬情緒的主君。
鄭忽現(xiàn)在并不知道,這兩個(gè)在他自己看來(lái)無(wú)足輕重的舉動(dòng)會(huì)在未來(lái)給他帶來(lái)一位戰(zhàn)功赫赫的大將。這當(dāng)然也是后話(huà)了。
二人相互對(duì)視一眼,哈哈大笑,少頃,一陣慘叫從鄭忽所在的營(yíng)帳中傳出……
憶枕中夢(mèng)
書(shū)中對(duì)于鄭忽稱(chēng)呼高渠彌為高大夫,枕中要解釋一下,高渠彌雖然是祭仲的兒子,但是據(jù)傳他是高姓的始祖之一,至于何時(shí)受封何地,為何以高為氏,學(xué)術(shù)界好像暫時(shí)還沒(méi)有定論,也可能是枕中信息不暢通,但是,其以高為氏是確認(rèn)無(wú)疑的,這個(gè)是沒(méi)問(wèn)題的。再者就是公孫子都到底死沒(méi)死的問(wèn)題,我是采用的西晉時(shí)期杜預(yù)《春秋正義》上的說(shuō)法,《左傳》魯莊公十六年記載,鄭厲公復(fù)國(guó)后,曾在鄭國(guó)開(kāi)展了針對(duì)曾經(jīng)驅(qū)逐他的大清算。在這場(chǎng)政治大清算中,始作俑者祭足早年已經(jīng)去世了,但是兩個(gè)主謀還在,《左傳》記載這兩個(gè)人是:“伯治與于雍糾之亂者。九月,殺公子閼,刖強(qiáng)鉏?!备鶕?jù)杜預(yù)所說(shuō),“公子閼,安末反。案隱十一年,鄭有公孫閼,距此三十五年,不容復(fù)有公子閼。若非“閼”字誤,則“子”當(dāng)為“孫”?!边@個(gè)說(shuō)法,枕中認(rèn)為是比較合邏輯的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)鄭厲公復(fù)國(guó)后,原繁還活著,不過(guò)被逼自殺,所以公孫子都活到那個(gè)時(shí)候是完全有可能的。其他兩個(gè)說(shuō)法,一個(gè)出自《東周列國(guó)志》,公孫子都被潁考叔的鬼魂嚇?biāo)?,這個(gè)比較荒誕,還有一個(gè)因?yàn)槔⒕涡锞贫?,這個(gè)不太和邏輯,公孫子都這么厚黑的一個(gè)人,怎么可能會(huì)愧疚而死。所以,書(shū)中才做此論。