• 中國(guó)道路及其本源意義

    韓慶祥

    政治已完結(jié)16.28萬(wàn)

    　　“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！狈较驔Q定道路，道路決定命運(yùn)?！爸袊?guó)道路”，是國(guó)內(nèi)外理論界、學(xué)術(shù)界較為關(guān)注的一個(gè)重大問(wèn)題。中國(guó)理論界、學(xué)術(shù)界對(duì)“中國(guó)道路”問(wèn)題更加關(guān)注。迄今為止，人們多把“中國(guó)道路”看作一個(gè)政治問(wèn)題，然而，一旦把?“中國(guó)道路”也看作一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，進(jìn)而從學(xué)理上加以深入探討，不僅有助于從外延上拓寬 “中國(guó)道路”問(wèn)題研究的廣闊學(xué)術(shù)空間，而且有助于從根本上深刻認(rèn)識(shí)到 “中國(guó)道路”所具有的本源意義。

  • 筑牢大國(guó)根基（紀(jì)念改革開(kāi)放40周年：推動(dòng)者系列）

    杜潤(rùn)生等

    政治已完結(jié)22.24萬(wàn)

    中國(guó)的改革最先從農(nóng)村拉開(kāi)序幕。從鳳陽(yáng)縣小崗村的18位農(nóng)民以“托孤”方式按下紅手印實(shí)施分田到戶的“大包干”開(kāi)始，中國(guó)的農(nóng)村改革已歷時(shí)40年。這也意味著中國(guó)的改革開(kāi)放走上了第40個(gè)年頭。農(nóng)業(yè)，是大國(guó)根基?！叭r(nóng)”問(wèn)題，始終是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)、忘記農(nóng)民、淡漠農(nóng)村。“農(nóng)為邦本，本固邦寧?！蔽ㄓ姓衽d農(nóng)業(yè)，方可筑牢大國(guó)根基。

  • 大數(shù)據(jù)：政府治理新時(shí)代

    新玉言 李克編著

    政治已完結(jié)15.17萬(wàn)

    這本書(shū)試圖和你一起探討數(shù)字化時(shí)代的政府治理，以及政府運(yùn)作方式的升級(jí)和革新。大數(shù)據(jù)的影響已然發(fā)生，如何準(zhǔn)確辨析新形勢(shì)，快速應(yīng)對(duì)新變化，正確采取新措施，是政府部門在新時(shí)代背景下需要認(rèn)真思考和積極應(yīng)對(duì)的。

  • 社會(huì)主義核心價(jià)值體系：黨員干部學(xué)習(xí)讀本

    《社會(huì)主義核心價(jià)值體系：黨員干部學(xué)習(xí)讀本》編寫組編著

    政治已完結(jié)12.92萬(wàn)

    《社會(huì)主義核心價(jià)值體系：黨員干部學(xué)習(xí)讀本》包括社會(huì)主義核心價(jià)值體系概述、馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)七個(gè)方面的內(nèi)容。深刻地闡述了什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容以及加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的目標(biāo)和要求的關(guān)鍵問(wèn)題，是了解、學(xué)習(xí)進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的有益讀本。

  • 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》導(dǎo)讀

    蒙木桂編著

    政治已完結(jié)8.47萬(wàn)

    《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》共五章，分別為“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的問(wèn)世緣起”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之一：何謂勞動(dòng)解放”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之二：“鐵的工資規(guī)律”與生產(chǎn)合作社”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之三：現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代國(guó)家”和“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文本學(xué)意義”?！?amp;lt;哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》以《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。