家風(fēng)：遺失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華是什么

中國(guó)人最了不起的是什么？?jī)蓚€(gè)字——反省。我們是最會(huì)反省的民族，我們把一件事做完了，就要反省一下：我這樣做對(duì)不對(duì)？我有沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)話？我有沒(méi)有得罪人？我要怎么樣去補(bǔ)救？……這就叫中華文化。我們不斷地反省，不斷地調(diào)整，不斷地向前走，但是永遠(yuǎn)不離譜。

適時(shí)而變是非常重要的，但是現(xiàn)在要注意了，亂變的結(jié)果是失去自己，一不小心就變成外國(guó)人了。我舉個(gè)例子：人家聽(tīng)完你的演講說(shuō)：“哎呀，你真會(huì)講，講得真好……”你怎么回答？現(xiàn)在很多年輕人都說(shuō)：“謝謝你，謝謝你?！蹦撬褪敲绹?guó)人了。中國(guó)人聽(tīng)到“謝謝你”，心里都很好笑：謝謝我？我是給你一點(diǎn)面子，夸獎(jiǎng)你一下，你以為是真的？日本人也不會(huì)講“謝謝你”，你夸獎(jiǎng)一個(gè)日本人，他只會(huì)說(shuō)：“請(qǐng)多多指教。”那是典型的日本人。中國(guó)人的回答是：“哪里哪里……”這才是中國(guó)人。

中華民族每隔一段時(shí)間，都會(huì)有個(gè)大反省，然后經(jīng)過(guò)一個(gè)大調(diào)整，我們的文化才能夠日新又新。可是這個(gè)日新不是新舊的新。很多人一聽(tīng)到新，就想到新舊的新，那是很大的誤解。我們這次就是要來(lái)破解大家心中的疑惑和偏見(jiàn)，否則再這樣走下去，吃虧的只能是我們自己，這真的是很冤枉。中國(guó)人被冤枉的時(shí)候，會(huì)有什么感覺(jué)？西方人被冤枉的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)對(duì)不起自己。中國(guó)人不會(huì)，中國(guó)人感覺(jué)到冤枉，會(huì)覺(jué)得自己愧對(duì)祖先。我們認(rèn)為是愧對(duì)祖先的，不說(shuō)對(duì)不起自己，這才是一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的原始的基本心態(tài)。

幾千年來(lái)，我們扭曲、誤解了自己的文化，搞到最后真的是亂七八糟，所以，我們要建立真正可以在未來(lái)得到全世界認(rèn)同的中華文化。在我講這句話的時(shí)候，我很感謝一位日本教授，那位日本教授跟我吃飯的時(shí)候講了一些話，令我銘記在心。

他說(shuō)：“曾教授，全世界有資格講文化的，其實(shí)就是你們中國(guó)人而已?！蔽艺f(shuō)：“你太客氣了，哪一個(gè)民族沒(méi)有文化？”他說(shuō)：“不是的，尤其是歐美，他們只有文明，沒(méi)有文化?！蔽艺f(shuō)：“文明跟文化有什么不同？”他說(shuō)：“文明就是人家很欣賞你，人家很羨慕你，但是人家不會(huì)學(xué)你?！蔽艺f(shuō)：“可是你看，多數(shù)國(guó)家都在學(xué)歐美啊！”他說(shuō)：“學(xué)的結(jié)果是不長(zhǎng)命！”他馬上舉例子給我聽(tīng)：“你看看，菲律賓是亞洲第一個(gè)最熱心學(xué)美國(guó)的，現(xiàn)在怎么樣？印度是亞洲第一個(gè)最熱心學(xué)英國(guó)的，現(xiàn)在怎么樣？”我說(shuō)：“謝謝你的提醒，我們中國(guó)人永遠(yuǎn)會(huì)走中國(guó)人自己的路子?！彼f(shuō)：“這還不算，你們有資格叫作‘華’，就是因?yàn)槟銈兠繋装倌昃蜁?huì)有一次跨越式的發(fā)展，使得全世界對(duì)你們刮目相看，都想派人去學(xué)習(xí)?！?

一個(gè)人當(dāng)經(jīng)理，你去恭喜他：“恭賀你升官，當(dāng)經(jīng)理了！”他說(shuō)：“哎，這個(gè)是去年就請(qǐng)我，我真的不想當(dāng)啊，今年不曉得怎么樣，推不掉才去當(dāng)?shù)摹！边@就是中國(guó)人。如果他說(shuō)：“是啊，我三年前就有計(jì)劃了，現(xiàn)在終于如愿以償了！”這就是美國(guó)人。如果他說(shuō)：“沒(méi)有辦法，輪來(lái)輪去，輪到我了?！边@是日本人。

一個(gè)人，你聽(tīng)他講話，就知道他是什么人，因?yàn)槲幕菚?huì)在人的言行中表現(xiàn)出來(lái)的。但是我們現(xiàn)在亂套了。所以我們要慢慢地找回我們自己的路。怎么找？很簡(jiǎn)單，問(wèn)你自己就好了，不必問(wèn)別人。你聽(tīng)了這句話，心里舒服嗎？你聽(tīng)了這種話，你做得出來(lái)嗎？會(huì)自然嗎？你聽(tīng)了這些話，會(huì)思考這個(gè)值得自己照這樣去做嗎？如果你覺(jué)得會(huì)，那就好了，否則的話，我們真的白學(xué)了。

我舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，我們現(xiàn)在都開(kāi)始教小孩要謝謝爸爸，謝謝媽媽?zhuān)麑?lái)就是歐美人，哪里是中國(guó)人？我從小到大沒(méi)有謝過(guò)我父母一次，我會(huì)謝阿姨，我會(huì)謝謝王先生，我會(huì)謝謝老板，我什么人都可以謝，我從來(lái)沒(méi)有謝過(guò)我父母，為什么？因?yàn)榇蠖鞑谎灾x，父母的恩情是一輩子還不了的，你怎么可以說(shuō)“謝謝”？人家?guī)湍阋粋€(gè)忙，你說(shuō)聲“謝謝”，就是沒(méi)有事了，放下了，才叫謝謝。今天謝爸爸，明天謝媽媽?zhuān)L(zhǎng)大沒(méi)有你們的事，也沒(méi)有我的事，你是你，我是我，美國(guó)人就是這樣。大恩是不言謝的，只有小恩小惠才可以謝。

中國(guó)人只爭(zhēng)大是非，不爭(zhēng)小是非，所以大事要很清楚，小事要含糊一點(diǎn)，裝糊涂一點(diǎn)，不是很愉快嗎？那么精明干什么？現(xiàn)在很多人都是不論巨細(xì)，沒(méi)有大小，什么都算得很清楚，很明白，這是令我很費(fèi)解也是很憂心的地方。往往一個(gè)人做錯(cuò)了，他自己已經(jīng)知道了，他會(huì)很慚愧，他會(huì)想辦法彌補(bǔ)，你一罵他，他就覺(jué)得你已經(jīng)罵過(guò)了，自己對(duì)你沒(méi)有虧欠了，然后同樣的錯(cuò)誤就會(huì)再來(lái)一次。我們現(xiàn)在的教育，都在教小孩變成外國(guó)人，那他們長(zhǎng)大之后，怎么會(huì)有中華文化的素養(yǎng)呢？

中華民族是一個(gè)大家庭

我們常常說(shuō)，我們都是黃帝的子孫?？墒?，如果你問(wèn)今天的年輕人，你為什么是黃帝的子孫，他會(huì)怎么回答？遇見(jiàn)那種比較坦白的人，他會(huì)告訴你，我不知道，反正書(shū)本上是這樣寫(xiě)的。書(shū)本上寫(xiě)的你就要相信嗎？還有些五六十歲的人更“妙”，他們竟然會(huì)告訴你，有沒(méi)有黃帝這個(gè)人我都很懷疑。

黃帝為什么是我們共同的祖先？用“共同”這兩個(gè)字，就表示我們不是他生的。如果是他生的，能夠用“共同的祖先”嗎？黃帝不可能生十三億人啊?？梢?jiàn)，我們是黃帝的子孫，并不代表我們血統(tǒng)相同，也不代表我們語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣相同。

如果你認(rèn)同中華文化，你就是黃帝的子孫；如果你不認(rèn)同，那你就不是黃帝的子孫。我們以前用兩個(gè)名詞來(lái)代表這兩種人：一種叫華夏，一種叫夷狄。沒(méi)有歧視的意思，只是區(qū)別而已。我們也沒(méi)有要求你一定要認(rèn)同中華文化，只是說(shuō)如果你認(rèn)同的話，你就是華夏的同胞，不管你是什么血統(tǒng)，不管你說(shuō)什么語(yǔ)言，不管你的風(fēng)俗習(xí)慣是什么，更不管你是什么國(guó)籍。所以，我們可以講“四海之內(nèi)皆兄弟也”，全世界都有中國(guó)人。這不夸張，也不勉強(qiáng)。因此，我們做任何事情，一定要先有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，這樣才有辦法去選擇、分辨，才會(huì)在心里有所感應(yīng)。

我們中華民族從很早以前，就打破了屬地主義和屬人主義。你是在哪里出生的？你爸爸是哪里人？我們都不作為依據(jù)。我們采用的是最先進(jìn)的觀念——文化認(rèn)同。如果你認(rèn)為自己是中國(guó)人，那就必須要認(rèn)同中華文化。我想這是不能改變的。

中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？不是居住區(qū)域，不是頭發(fā)、皮膚的顏色，而是文化的認(rèn)同。有許多華僑雖然移居海外多年，卻仍然保留著對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，仍然自稱是中國(guó)人。但是，為什么也有一些人認(rèn)為，中國(guó)文化是落后的，西方文化更先進(jìn)呢？

現(xiàn)在有很多人，特別是那些自認(rèn)為很有錢(qián)的人，他們把自己的家布置得跟西方的家庭一樣，把自己的子女教育得跟西方人一樣。尤其在結(jié)婚的時(shí)候，結(jié)婚照拍出來(lái)，如果不是彩色的，你根本看不出他是中國(guó)人。當(dāng)然，中國(guó)近400年來(lái)很不爭(zhēng)氣，讓我們的民族自信心十分低落，但是也不至于低落到這個(gè)地步吧。

我們生為中國(guó)人，死為中國(guó)鬼。這一點(diǎn)我們不應(yīng)該忘記。不能因?yàn)槲覀冇绣X(qián)了，心里就沒(méi)有祖國(guó)了。外國(guó)人講“商人無(wú)祖國(guó)”，那是他們的事情。我們不管你是士農(nóng)工商，不管你在什么職位，都是有祖國(guó)的。有人說(shuō)，我們不是要世界大同嗎？當(dāng)然要世界大同，但世界大同不能沒(méi)有國(guó)家。其實(shí)我們今天心平氣和地研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們中國(guó)人就是太早有了世界觀念，所以我們的國(guó)家觀念才會(huì)很淡薄。大家不要相信一些人說(shuō)的，我們太過(guò)民主或情緒太高漲，不是那樣的。我們現(xiàn)在最需要的就是為中華文化盡一分力量，我們要珍惜中華文化，這是祖先留給我們的寶貴財(cái)富。

空、無(wú)、多、有

中華文化可以用四個(gè)字來(lái)概括：空、無(wú)、多、有。他什么都沒(méi)有，但又什么都有。

這種話現(xiàn)在年輕人是聽(tīng)不太懂的。你看我穿的這件衣服，是不是中國(guó)特有的服裝？我告訴你，不是。中國(guó)五千年發(fā)展到現(xiàn)在，沒(méi)有一套真正是中國(guó)自己特有的衣服。你是不是覺(jué)得很可憐？不可憐。因?yàn)槲覀儾辉诤踹@些。我們有什么穿什么，愛(ài)穿什么就穿什么。但是你穿出來(lái)，就代表你的形象，代表你的價(jià)值，那就是自我制衡。奇裝異服別人可以穿，我不能穿。那種事情別人可以做，我不行。我只能管我，我不能管別人。所以當(dāng)我穿西裝的時(shí)候，我穿得很自然。我沒(méi)有說(shuō)我穿外國(guó)人衣服。我也沒(méi)有覺(jué)得穿西裝比較神氣，穿西裝有什么神氣的？搞了一套領(lǐng)帶像吊死鬼一樣的，有什么好神氣的？但我照樣穿。因?yàn)橹袊?guó)人不重視這些有形的東西，他根本不重視。中國(guó)人知道，有形的東西是有限的生命。它遲早是等于零的。

你看現(xiàn)在的高樓大廈，想要?dú)У?，那是一瞬間的事兒。中國(guó)人知道只有無(wú)形的東西才是延綿不斷、長(zhǎng)長(zhǎng)久久的。所以，你看我們重視什么？立德、立功、立言。聽(tīng)起來(lái)好像立德最難，其實(shí)立德最容易。因?yàn)槟阋⒐](méi)有機(jī)會(huì)，你怎么立功？立什么功？你文筆很好，人家不看你的文章；你口才很好，人家不讓你上臺(tái)；你能力很棒，人家不讓你出頭；你很有魄力，人家把頭一擺不甩你。只要你沒(méi)有機(jī)會(huì)，你就不可能立功。那不是你所能控制的。立言更難，你看一年到頭，出多少書(shū)？百分之九十九點(diǎn)九的書(shū)，最后都是廢紙。根本就沒(méi)人看，翻一翻就丟掉了。

只有立德聽(tīng)起來(lái)最難，實(shí)際上最容易做到。我好好孝敬父母，我真心對(duì)待朋友，我認(rèn)真做事。人家看我這個(gè)樣子，自然會(huì)模仿。甚至要不要模仿也是別人的事，他要做到什么程度也是他的事。但我自己絕對(duì)不居功。

作為一個(gè)中國(guó)人，你一定先要了解中國(guó)。不了解中國(guó)，你怎么做人？中國(guó)人的好壞觀念是很主觀的。一句話說(shuō)明白了：你用得好就是好，用得不好就是不好。是你的問(wèn)題，不是我的問(wèn)題。我們現(xiàn)在最糟糕的就是從小對(duì)對(duì)錯(cuò)、好壞、善惡沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，然后一輩子暈頭轉(zhuǎn)向。這都是老師不負(fù)責(zé)任的教育造成的，可是老師不負(fù)責(zé)任，那有什么辦法？

你看同樣一部《三國(guó)演義》，有人不是講《三國(guó)演義》，而是在講什么？他改一個(gè)字而已，叫“三國(guó)演‘利’”。只要義不見(jiàn)了，你就不是中國(guó)人了。這部書(shū)是講一個(gè)“義”而已，他沒(méi)有講對(duì)錯(cuò)。你看人們都說(shuō)：中國(guó)人很重視歷史，中國(guó)人為什么重視歷史？重視歷史你就應(yīng)該去讀《三國(guó)志》，但我情愿看《三國(guó)演義》，你從這里去了解中國(guó)人，才是真實(shí)的。

中國(guó)人重視歷史意識(shí)，而不是重視歷史。很多人是不管什么順治還是道光的，你看歷史上的道光皇帝，現(xiàn)在根本沒(méi)有幾個(gè)人能記得他，他又不是你的親戚，你記住他干嗎？中國(guó)人重視歷史意識(shí)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)。我覺(jué)得這些很自然，只有這樣，我們才會(huì)努力，我們才會(huì)爭(zhēng)氣。就算到處受打壓，你也會(huì)持久，然后你才能站出來(lái)。大家不忍心把你毀掉，因?yàn)楹貌蝗菀撞耪酒饋?lái)一個(gè)。你看我們五千年的歷史好不容易出了孔子、孟子、老子。沒(méi)有幾個(gè)，那是好不容易才出來(lái)的。你把他打掉，中國(guó)就完全沒(méi)有文化了。中國(guó)人是不服氣的民族，這沒(méi)有什么不好。你要想辦法去實(shí)現(xiàn)這種民族性，而不是否定它。因?yàn)榉穸ú涣恕?

道政合一

假若你認(rèn)同中華文化，你認(rèn)同里面的什么東西？其實(shí)這說(shuō)起來(lái)是非常簡(jiǎn)單的。從黃帝開(kāi)始，我們就沒(méi)有斷過(guò)。黃帝是被推舉出來(lái)的，不是選舉，他是被推舉成為當(dāng)時(shí)天下的共主的。他被推舉出來(lái)以后，就感覺(jué)自己身上的責(zé)任很重大，于是他想：我要把這個(gè)天下治理好?？墒窃趺床拍苤卫砗媚兀课ㄒ坏霓k法就是遍訪名師，他要找到老師給他指點(diǎn)。于是，他找了好幾十位老師，可沒(méi)有一個(gè)令他滿意的。最后他找到了廣成子，廣成子告訴他，你要把天下治理好，按照四個(gè)字去做就行了。這四個(gè)字最后成為我們中華民族，我們這個(gè)華夏大家庭共同的核心價(jià)值，叫作“道政合一”。

我們沒(méi)有宗教，我們只有“道”，道跟政治是合一的。道是什么？道有可以說(shuō)的，有不能說(shuō)的，有很難說(shuō)的，它很復(fù)雜。可是我們現(xiàn)在不要講得那么復(fù)雜，我們用三個(gè)字來(lái)代表它就可以了，叫“憑良心”。任何一個(gè)人，只要憑良心，那個(gè)道就出現(xiàn)了。道永遠(yuǎn)在我們心中，只是我們不去注意它而已。

什么叫作政？政用現(xiàn)在的話說(shuō)就是政治。為什么政治那么重要？中華民族永遠(yuǎn)是政治掛帥的。因?yàn)橹灰阏斡H民，其他事情都很好辦；只要政治一腐敗，其他事情都跟著倒霉。這條規(guī)律自古以來(lái)都被證明得很清楚，我們不必避諱。政治是什么？政治就是為人民服務(wù)。有些人認(rèn)為那是當(dāng)官的事情。那是清朝以前。清朝以后，我們各行各業(yè)就都是衙門(mén)了。其實(shí)，公司一大就容易衙門(mén)化。有時(shí)候小老板也很官僚。這不是什么壞事情，我們就是讓每一個(gè)人，只要愿意，都可以為人民服務(wù)。而實(shí)際上，不管你從事什么行業(yè)，都必須為人民服務(wù)。所以，不要再分什么制造業(yè)、服務(wù)業(yè)，這種劃分是沒(méi)有意義的。任何一種行業(yè)發(fā)展到最后，一定是進(jìn)入服務(wù)業(yè)，非服務(wù)不可。

道政合一，用現(xiàn)在的話來(lái)講，就是憑良心為人民服務(wù)。各位想想看，如果每一個(gè)人，在不同的行業(yè)，在不同的職位，都有顆共同的心，那就是真正地憑良心來(lái)為社會(huì)人群服務(wù)。如果這樣，還會(huì)有黑心食品嗎？會(huì)有有公害的東西嗎？會(huì)有環(huán)境污染嗎？社會(huì)秩序會(huì)混亂嗎？有些人會(huì)無(wú)緣無(wú)故地跑出去，搞得人家都不安寧嗎？應(yīng)該不會(huì)吧。道政合一比法律的效力要大得多。我們現(xiàn)在是有法律，可是全世界都動(dòng)亂不安。因此，我們每一個(gè)家庭，都要把我們的核心價(jià)值放在這里，爸爸媽媽要做孩子的榜樣，無(wú)私地奉獻(xiàn)，全心全意為自己的家人，為鄰居，然后為外面的人。孩子從小眼睛所看到的，耳朵所聽(tīng)到的，都是道政合一，雖然他不懂這四個(gè)字的含義，但是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他都能感覺(jué)得出來(lái)。那長(zhǎng)大以后，你還會(huì)對(duì)他不放心嗎？他會(huì)為非作歹嗎？他會(huì)在社會(huì)上變成搗亂分子嗎？不會(huì)的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡：修身，齊家，治國(guó)，平天下。無(wú)論你有多么遠(yuǎn)大的理想，你都要從自身做起，從一個(gè)家庭做起。所以家庭，是一個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。那么，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育，是如何體現(xiàn)中華文化特色的呢？

人人想做都可以做，這是中華文化最大的特色，比如，你想做堯，你就可以做堯；你想做舜，你就可以做舜；你想做孔子，你就可以做孔子；你想做老子，你就可以做老子；你想成佛，你就可以成佛。西方人沒(méi)有這種機(jī)會(huì)。西方人的上帝永遠(yuǎn)是上帝，人再努力，一輩子也成不了上帝。所以，我所講的都是你可以做的，沒(méi)有一個(gè)是需要超越的，你拿這個(gè)做基礎(chǔ)，然后再慢慢地往上發(fā)展，就成為中華大道。

中華大道聽(tīng)起來(lái)好像很復(fù)雜，實(shí)際上也就幾個(gè)基本觀念而已。第一，仁治。這個(gè)“仁”是仁愛(ài)的意思。第二，理治?！袄怼笔堑览淼囊馑?。第三，圓通。不是圓滑?？墒谴蠖鄶?shù)人一聽(tīng)到圓通，就會(huì)想到圓滑，這是長(zhǎng)期以來(lái)的一種病態(tài)的想法。我們要堅(jiān)持，但是不能固執(zhí)；我們要妥當(dāng)，但絕不能欺騙。若能把這幾個(gè)觀念讓孩子從小不停地耳濡目染，就已經(jīng)很好了，講那么多大道理干嗎呢？背那么多教條干嗎呢？

我們所要做的就是內(nèi)方外圓。里面一定要有原則。我們家的人就是不能做這種事情，你再怎么樣威脅、利誘，我們都不為所動(dòng)。但是外面有很多人，他們跟我們的想法不一定一樣，所以我們要表現(xiàn)得圓通一點(diǎn)兒。圓通是什么意思？圓通就是我會(huì)慢慢地跟你磨合，而不是理直氣壯地告訴你：這樣不可以，我的家人就是跟你不一樣。因?yàn)檫@樣說(shuō)的結(jié)果是不好的，人家是不會(huì)買(mǎi)你的賬的。所以，我們要做的就是將這些圣賢給我們的真本事，在家里一層一層地提升。家長(zhǎng)不要對(duì)孩子要求太高，慢慢地讓他去感受，隨著年齡的增長(zhǎng)，他就會(huì)不斷地提高自身的層次，就會(huì)很樂(lè)意做這家人，他出去后就會(huì)因是這家人而自豪。千萬(wàn)記住，我們只講自豪，從來(lái)不講自傲。

我們現(xiàn)在很不幸，我們都在說(shuō)“我們以你為傲（We are proud of you）”。這種話不是中國(guó)話，是西方話。西方人可以“proud（驕傲）”，但中國(guó)人絕對(duì)不可以“proud（驕傲）”?！拔覀円阅銥榘痢保@種話是不能講的，因?yàn)轵溦弑財(cái)?。我們中?guó)人可以自豪，但絕對(duì)不能驕傲。

大家可以看到，我們國(guó)家有些運(yùn)動(dòng)員，得了獎(jiǎng)就很得意。你是一名運(yùn)動(dòng)員，你的職責(zé)就是如此，為什么贏了個(gè)比賽就這樣了呢？那就是沒(méi)有素養(yǎng)，那就是家風(fēng)不好。所以，一出去就丟臉。有這個(gè)必要嗎？你謙虛一點(diǎn)兒，人家還佩服你。甚至還有個(gè)別運(yùn)動(dòng)員，一贏得比賽，就把賽場(chǎng)的東西給破壞掉，使得主辦方收回獎(jiǎng)杯作為懲罰。這樣的行為丟自己的臉，丟父母的臉，丟中華民族的臉！

可見(jiàn)，家風(fēng)不是說(shuō)你想要就隨時(shí)可以有的，如果從小沒(méi)有打好基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后你是控制不了自己的言行的?，F(xiàn)在社會(huì)上很多怪現(xiàn)象的主人公，都是在小時(shí)候，家長(zhǎng)沒(méi)有給他們奠定守規(guī)矩的基礎(chǔ)，才造成他們今天動(dòng)不動(dòng)就罵人，動(dòng)不動(dòng)就出手打人。最后都是父母蒙羞。尤其今天網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，大家隨時(shí)都可以把你的行為發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上，又有很多人對(duì)此感興趣，于是關(guān)注數(shù)一下就可以達(dá)到幾十萬(wàn)。在這種時(shí)代背景下，我們更需要好好去體會(huì)家風(fēng)的重要性。

東西方道德觀念的差異

在導(dǎo)論的最后，我們還需要討論一下東西方道德觀念的差異。為什么要講這個(gè)問(wèn)題？因?yàn)楝F(xiàn)在年輕人受西方文化影響太深了，反而對(duì)自己的文化不夠重視。這樣肯定是不可以的。所謂知己知彼，我們一定要搞清楚東西方文化之間的差異，這樣才好在很多問(wèn)題上站好立場(chǎng)，擺明態(tài)度，有所取舍。

西方人服從法律，我們是效仿先賢。我們沒(méi)有叫你服從法律，當(dāng)然也沒(méi)有叫你不服從法律。我們只是認(rèn)為，只要在中國(guó)稍微有些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人都知道，法律是不夠用的，法律管不了中國(guó)人，因?yàn)橹袊?guó)人是最守法的，他從來(lái)不違法，他只是喜歡動(dòng)腦筋，做法律沒(méi)有規(guī)定的事情。這就夠你忙的了。所以，我們今天講創(chuàng)新，這是非常麻煩的事情。創(chuàng)新只能在局部進(jìn)行，你在科技產(chǎn)品上面憑良心去創(chuàng)新，這個(gè)沒(méi)有任何人會(huì)反對(duì)，但如果在整個(gè)社會(huì)講創(chuàng)新，就會(huì)有人鉆法律的漏洞。人家外國(guó)人鉆法律漏洞，只是在邊緣鉆，中國(guó)人是跑到外面，然后再進(jìn)來(lái)，再跑出去，歷來(lái)是這樣，這已經(jīng)融入我們的血液了。

法律一定要有彈性，法律沒(méi)有彈性誰(shuí)都不敢執(zhí)行。可法律一有彈性，問(wèn)題就來(lái)了。所以打官司最怕碰到年輕的法官。如果碰到年紀(jì)大的法官，他知道以前判錯(cuò)了好多人，這次就從寬了?？捎龅?jīng)]有經(jīng)驗(yàn)的法官，他就會(huì)跟你談法律怎么樣，那就糟糕了。

西方人是唯理是從，我們是唯道是從。理你怎么講？公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，永遠(yuǎn)有道理。比如，西方人聽(tīng)到一句話會(huì)根據(jù)這句話來(lái)判斷是非，中國(guó)人沒(méi)人敢。中國(guó)人聽(tīng)到一句話，先問(wèn)誰(shuí)說(shuō)的，我們是根據(jù)誰(shuí)說(shuō)的來(lái)判斷它的是非，否則你在中國(guó)社會(huì)如何生存？你不知道是誰(shuí)說(shuō)的怎么敢下定論？根本沒(méi)有什么對(duì)與不對(duì)的問(wèn)題，這已經(jīng)是文化基因了，是民族心，是我們的生存之道，也是我們基本的生活技能。但是長(zhǎng)期以來(lái)卻被我們否定了，然后總是生活在幻想當(dāng)中，一直罵中國(guó)人，這有什么好罵的？

很多在國(guó)外有成就的中國(guó)人講，我是到國(guó)外才有的成就。你在國(guó)外才有的成就？一句話講完了，騙中國(guó)人比較難騙，騙外國(guó)人比較容易騙。你有本事回來(lái)騙自己人，試試看？人要了解自己，不要欺騙自己。你在國(guó)外，再怎么樣，真的都過(guò)不了三代。在國(guó)外，比如你問(wèn)你的兒子禮拜天要不要回來(lái)，大家團(tuán)聚一下，吃吃飯，他怎么回答你？他跟你說(shuō)“maybe”。你聽(tīng)了會(huì)怎么樣？你不氣死了？maybe，誰(shuí)跟你maybe？跟外國(guó)人才是maybe。在國(guó)外，你再有權(quán)勢(shì)也維持不了三代，因?yàn)槟阋呀?jīng)喪失掉你的一些基本原則了。

所以，我今天非常明確地講一句話：生活方式可以改變，生活法則絕對(duì)不能有絲毫的改變。生活法則是經(jīng)，經(jīng)是不能改的，叫經(jīng)常。生活方式是不得已的，比如你到國(guó)外就得用刀叉。我們現(xiàn)在用刀叉，沒(méi)有幾個(gè)人是真會(huì)用的。西方人的叉子就是處理食物的一個(gè)平臺(tái)，不是讓你叉東西吃的?？晌覀兌际怯貌孀觼?lái)叉東西吃。如果你不了解這些，就不要說(shuō)自己很了解西方人。你才去過(guò)幾次？

西方人是個(gè)人本位，所以很多人就說(shuō)，西方人是個(gè)人主義，我們是集體主義。中國(guó)人為什么是集體主義？日本人才是集體主義，西方人是個(gè)人主義，我們是看著辦主義。我們一切都是看著辦主義，該團(tuán)結(jié)我們必須團(tuán)結(jié)，該個(gè)人我們必須個(gè)人，這個(gè)叫作交互主義，因?yàn)槲覀兪堋兑捉?jīng)》的影響非常之大。

西方人重視權(quán)利，我們今天也常常跟著說(shuō)：不要忘記你的權(quán)利；不要讓你的權(quán)利睡著了；人民有知情的權(quán)利……其實(shí)自己都不知道自己在說(shuō)什么。中國(guó)人重視的不是權(quán)利。你有權(quán)利又怎么樣？空的。我們講權(quán)，下面一定要加上個(gè)限，所有的權(quán)都是有限的。在中國(guó)當(dāng)老板最簡(jiǎn)單，該你做的事他偏不讓你做，怎么樣？他不讓你做，就讓別人做，你有什么辦法？你的權(quán)限他整個(gè)剝光，一夜之間剝光，把你架空，你能依法告他？才怪呢。等到哪一天你到了他那個(gè)位置，你也會(huì)跟他一樣。

我在英國(guó)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有很多臺(tái)商在那里，都當(dāng)了小老板，而這些人我以前都認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗麄兪俏以谂_(tái)灣的一家大公司的同事。他們出去以后都獨(dú)立了，自己當(dāng)老板了，所以我就問(wèn)他們，我說(shuō)你們?cè)趺磁沙鰜?lái)一個(gè)就自己搞公司，然后把東家都忘記了？他們?cè)趺凑f(shuō)？他們說(shuō)我們當(dāng)干部的時(shí)候，總覺(jué)得老板太小氣，胸懷不夠，不會(huì)用人，所以我們一有機(jī)會(huì)，就自己干了，自己當(dāng)老板。他們說(shuō)，因?yàn)槟闶鞘烊?，我們才跟你講真話，這話我們跟別人都不能講，我們覺(jué)得我們現(xiàn)在越來(lái)越像他了。我說(shuō)沒(méi)有錯(cuò)啊，你們不像他就活不了。所以，像這種事情，就是你沒(méi)有將心比心。西方人是固定的，因?yàn)樗婪?，你是高階就是高階，你是中層就是中層，他是很清楚的。中國(guó)人哪里會(huì)這樣？中國(guó)人開(kāi)會(huì)通知你，你就是高階；開(kāi)會(huì)不通知你，你就不是高階。中國(guó)人開(kāi)會(huì)通知是算數(shù)的。

我們重視的是責(zé)任。把這個(gè)搞清楚，你就能夠按照中國(guó)人的方法去走。中國(guó)的小孩兒到了18歲說(shuō)我要獨(dú)立，因?yàn)橥鈬?guó)人都獨(dú)立，我也要獨(dú)立，爸媽你們不要管我了，可大早晨卻管爸媽要錢(qián)。外國(guó)家庭是連錢(qián)都不給的，你有本事就一切獨(dú)立！這都是事實(shí)。如果父母不給你錢(qián)，你還獨(dú)立得起來(lái)？反正我不相信。你連學(xué)費(fèi)都交不起。外國(guó)孩子能獨(dú)立是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)貸款機(jī)構(gòu)。我的孩子到美國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，是我?guī)サ摹Ｎ胰ャy行開(kāi)戶的時(shí)候他們就問(wèn)我你要干嗎，我說(shuō)我替我的孩子開(kāi)戶，他問(wèn)我要借多少錢(qián)，我說(shuō)我不借錢(qián)，他說(shuō)你不借錢(qián)開(kāi)戶干什么，我說(shuō)我存款給他，他說(shuō)他讀書(shū)可以向政府貸款、申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金，還要你管嗎？我們老是學(xué)人家對(duì)自己有利的部分，自己應(yīng)該盡的責(zé)任卻裝作不知道。

所以，對(duì)中華文化的認(rèn)同，具體到個(gè)人如何做，家庭如何做，我們都應(yīng)該好好思考，想清楚了才行。